Soraim írásával egy időben még nem tudom, mi az eredménye azoknak a tárgyalásoknak, amelyek a Wye-egyezmény végrehajtásáról és a végső megállapodás menetrendjéről szólnak. Bár már mindent előkészítettek az ünnepi aláírásra, az "ara", Jasszer Arafat, a Palesztin Autonómia Hatóság elnöke a helyszínre érkezett, Abdallah jordán király és Hoszni Mubarak egyiptomi elnök – mint tanúk – szintén Alexandriában tartózkodnak, és az amerikai külügyminiszter, Madeleine Albright sem késlekedett – de órákkal az ünnepi kézfogó előtt a "vőlegény", Ehud Barak miniszterelnök még mindig várat magára.

Egy emberként járult az urnákhoz Kelet-Timor lakossága a hét elején megtartott népszavazáson, ahol arról dönthettek, autonómiaként kívánnak-e a továbbiakban Indonézia része maradni, vagy kikiáltják a Jakartától való elszakadást. Az ENSZ több alkalmazottja életét vesztette a – külföldi megfigyelők szerint – viszonylag békésen lezajlott referendum során.

Szlovákiában szeptember elsejével hatályba lépett a nagy port felvert kisebbségi nyelvtörvény. A júliusban a Magyar Koalíció Pártja (MKP) tartózkodásával elfogadott új törvény "nemcsak az elvárásoknak marad alatta, hanem a korábbi idők mindennapi gyakorlatának is. A kódex nem teszi lehetővé, hogy a kisebbségek a polgári szertartásokon, esküvőkön, temetéseken az anyanyelvüket használják" – fejtette ki Bugár Béla, az MKP elnöke, a szlovák parlament alelnöke.

Ausztria október 3-án új parlamentet választ. A szélsőjobboldali pártvezér, Jörg Haider a szokásos demagógiával vezeti kampányát, amelyet lényegében idegenellenesség és emellett a kelet-európai államok EU-csatlakozása elleni agitáció jellemez. Amikor Haidert megkérdezték, mit szól ahhoz, hogy Andreas Mölzer ellen, aki kultúrügyekben tanácsadója, a bíróság vizsgálatot indított a holocaust tagadása miatt, azt válaszolta: jobb lenne, ha a bíróság a pedofilek ellen indítana vizsgálatot, és nem ilyen "marginális témák" miatt.

A Szent Péter bazilikába látogató turisták nem sejthették, milyen vérfagyasztó jelenetben lesz részük: a hatvannégy éves Benedetto Mininni ugyanis a nagyközönséggel teli épületet választotta öngyilkossága helyszínéül. Miután körülbelül két órát töltött a székesegyházban, a dél-olaszországi férfi pisztollyal szájba lőtte magát az egyik oszlop mögött. A látogatók elmondása szerint a szétfröccsenő vér összemázolta a falakat és az oszlopokat is. Bár a Vatikánt sokan választották már öngyilkosságuk helyszínéül, a mostani volt az első, amely a székesegyház falain belül történt.

Amnesztiarendeletet tartalmazó törvénycsomagot fogadott el a múlt héten a török parlament. Hikmet Sami Turk igazságügy-miniszter elmondása szerint a rendelet értelmében több mint 26 ezer elítélt várhatja szabadon bocsátását két-három héten belül. Az amnesztia a várakozások szerint lehetőséget biztosít majd a börtönök jobb ellenőrzésére, ahol mindennaposak a fegyenclázadások és éhségsztrájkok. A török fogházakban jelenleg mintegy 70 ezer elítélt raboskodik.

Az éves szabadságáról viszszatérő Tony Blairt az újra kiéleződött észak-írországi felekezeti harc hírei fogadták. A konfliktus ezúttal magát a brit miniszterelnököt is kellemetlen helyzetbe hozta: bár az utóbbi időszakban újabb erőszakos cselekmények fordultak elő, Blair jóváhagyta a brit kormány északír miniszterének, Mo Mowlamnak kijelentését, amely szerint az IRA nem szegte meg a tűzszünetet. Emiatt többen megkérdőjelezték Blair saját politikai és személyes hitelességét is. William Hague, a toryk vezetője szerint Blair elárulta a polgárok bizalmát, David Trimble, az Ulsteri Unionista Párt elnöke pedig figyelmeztetett: az északír terület terroristák által ellenőrzött maffiaállammá válhat. A politikai megegyezés keresésének jegyében hamarosan újabb, a nagypénteki egyezményt felülvizsgáló tárgyalások kezdődnének, azonban a közelmúlt bűncselekményei miatt az Unionista Párt azok elhalasztását szorgalmazza. Blair azonban erre nem hajlandó. Tovább élezi a helyzetet, hogy az unionisták éles támadást intéztek Mo Mowlam miniszter ellen is, mondván, nem alkalmas a pozíció betöltésére, mivel szerintük jobban érdeklik a társadalmi programok, mint a térség sorsa. Blair azonban ezt cáfolta, és továbbra is kiáll Mowlam mellett. (Hetek)

Másfél éve tart az agrárválság, miközben a kisgazdapárt vezette agrártárca 413 milliárd forintot követel az ágazat részére. A kormány ezt az igényt nem támogatta, és ez így nem is került be a jövő évi költségvetés tervezetébe. Torgyán József nem enged. A Földművelésügyi és Vidékfejlesztési Minisztérium megegyezett az agrártermelők Szolnokon megválasztott Tárgyaló Bizottságával, hogy melyek azok a pontok, melyekben különösen fontos cselekedni.

A közeljövőben eltűnhetnek a prostituáltak Magyarország közútjai és autópályái mellől, persze csak ha a szeptember 1-től életbe lépett maffiaellenes törvénycsomagnak a prostitúció kezeléséről szóló része betölti a törvényalkotók által rá rótt szerepet, illetve amennyiben a rendőrök azt szigorúan betartatják. A törvény szerint szeptembertől tilos szexhirdetéseket közzétenni az elektronikus és írott sajtóban, viszont az önkormányzatok által létrehozott türelmi zónákban az üzletszer? kéjelgés ezentúl legális lesz, abban az esetben, ha az örömlányok rendelkeznek az egészségüket bizonyító orvosi igazolással.

A csütörtöki kisgazda sétahajón az FKgP dagadó vitorláiról, az őszi parlament várakozásairól, a várható legfontosabb vitákról, a költségvetésről kérdeztük Horváth Béla kisgazda képviselőt.

Az úgynevezett szekták által "elragadott" gyerekek szülei is részt vettek annak a 33 éves veszprémi fiatalembernek a szerdai temetésén, aki eddig tisztázatlan körülmények között zuhant ki budapesti lakásának ablakából.

Elköltözött a Csavargyár utcai szükségszálló első emeletének közel másfélszáz, egyedülálló családi állapotú lakója. A második emeleten lakó családosok még arra várnak, hogy a főváros által ígért szükséglakásokba költözhessenek. A szerencsétlen sorsú emberek jövője bizonytalan.

Súlyos veszély fenyegeti Magyarországon a lelkiismereti és vallásszabadságot – áll az egyházi törvény tervezett módosítása kapcsán az Emberi Jogok Határok Nélkül (HRWF) elnevezés? nemzetközi szervezet 1999 májusában közzétett jelentésének most magyarul is megjelent kiadásában. A brüsszeli székhely? szervezet kiadványa szerint semmilyen európai jogharmonizációs követelmény nem teszi szükségessé az egyházalapítási szabályok szigorítását. A HRWF magyarországi képviselője, Buda Péter korábban a kormány tervezett törvénymódosítása kapcsán lapunknak elmondta, hiba lenne egyes deviáns jelenségek miatt a törvényesen működő egyházak körét szűkíteni

A hazánkban állomásozó Amerikai Békefenntartó Erők (SFOR) taszári bázisán a hét elején ünnepélyes keretek között avatták fel Magyarország első katonai imaházát. A megnyitón beszédet mondott többek között Dr. Frölich Róbert dandártábornok, a Zsidó Tábori Lelkészség vezetője, Balázs Béla, a Kaposvári Egyházmegye Katolikus Püspöke és Béres Sándor, a Hit Gyülekezete vezető tábori lelkésze.

Az ősi babilóni misztériumvallás egész földön elterjedt változataiban, az úgynevezett tenyészet-enyészet kultuszok középpontjában a természeti év során tapasztalt ciklikus változások állnak. A természet változásai e vallások szerint a meghaló és feltámadó istenség sorsát tükrözik, és ezek a változások újra meg újra ismétlődnek, körfolyamatot, ünnepkört alkotnak. A sötétség és világosság arányának jelentőséget tulajdonító természetvallások, valamint több politeista vallás (római, kisázsiai, ősi germán) az év kezdetét valamely napfordulóhoz kötötték. A téli napforduló után egyre hosszabbodó nappalokat a világosság vagy a nap győzelmével azonosították. Az év fogalmához az önmagába visszatérés képzete tapad, a latin annus eredeti, később teljesen elhomályosult jelentése: kör. A régi ünnepkör európai, krisztianizált változatában tovább él a hagyomány, hogy az év kezdetének és végének az emberek szintén különleges jelentőséget tulajdonítanak. Ezen időszak vásárlási lázzal kezdődik és kicsapongással végződik. Január hónapunk a római év kezdőhónapjának, Ianuariusnak megfelelője a kezdet és a vég kétarcú istenéről, Ianusról kapta nevét. Megszokhattuk, hogy a naptár piros betűs dátumai között az újév napja is szerepel. "A rómaiak hite szerint minden dolog kedvező vagy kedvezőtlen kezdete egyben előjel annak sikeres vagy sikertelen voltára nézve. Ezért az ókori Rómában vidáman köszöntötték az újévet, hogy az egész esztendő e jó ómen jegyében teljék el. Az emberek édes ételeket fogyasztottak, apróbb-nagyobb ajándékokat küldözgettek egymásnak." (Grüll Tibor: Hogyan számláljuk napjainkat? Hetek, 1998. december 31.) A cikkíró találó példaként idéz egy IV. századi szónokot, Libanioszt, aki városa, Antiókhia szokásait írta le: "Mindenki mulat, igyekszik jó hangulatban lenni, és főleg: nyakló nélkül költekezni. Még aki egész évben takarékoskodott: most az is szórja a pénzt, aki józanul élt, csak úgy dönti magába az italt..." Az újévet tivornyákkal köszöntő ünnepléstől igencsak távol áll az évszámlálásnak a bibliai naptárban rögzített módja.Emberi ünnepek és a "teljesen más" A világon mindenütt, minden nemzetnek vannak jeles napjai, történelmi vagy vallási ünnepei. Az emberi nem különféle csoportjai által kijelölt sok ezer ünnep kiemeli résztvevőit a hétköznapokból, legyen az családi vagy nemzeti ünnep, ünnepeljen hősi tetteket vagy családi évfordulókat. Kötődhet az ünnep vallási hiedelmekhez, sőt babonákhoz is. Egy ünnep közösséget teremtő, egy érzést kimunkáló ereje közismert, bár ez önmagában még nem feltétlenül jelent olyan védendő értéket, amihez mindig, minden körülmények között ragaszkodni kell. Szemben a sok-sok általunk, emberek által kreált ünneppel, érdekes, hogy csak hét ünnepről állítja a Biblia, hogy azok kifejezetten az Úr, a kinyilatkoztatás Istene ünnepei. Természetesen maga a Szentírás, amellett, hogy hiteles és ihletett könyv hit és üdvösség dolgában, történelemkönyv is. A Biblia hozzávetőlegesen háromezerötszáz éves pályafutást és a legnépszerűbb könyv megtisztelő címét mondhatja magáénak. Természetesen a hét, évente ismétlődő ünnepnél jóval többel találkozunk lapjain, közöttük több emberi kezdeményezésre jött létre mint zsidó nemzeti ünnep, szabadulás vagy győzelem emlékére. Ilyen a Purim, melynek történeti hátterét Eszter könyve rögzíti, a Hanukka pedig a templomszentelés ünnepe a makkabeusi harcok emlékére. Még a hét, évente ismétlődő és legnagyobb jelentőség? ünnep megtartásának módjában is szabadságot adott a mózesi Törvény a lebonyolítás részleteit illetően, alapos fejtörést és kutatnivalót adva a későbbi korok írásmagyarázóinak. Az ünnep, bibliai fogalma szerint, megadott időben és helyen történő találkozás. Izrael első, nagy csodakorszakában ez nem volt elvont dolog. Az egyiptomi, az egész birodalmat érő katasztrófák, a szináj-hegyi törvényadás körüli események (földrengés, füst, dübörgés, trombitaharsogás) vagy a találkozás Sátra, a pusztai Szentély feletti ködoszlop és az éjszakai lángoszlop járása-kelése miatt fizikailag is merőben más volt, mint a profán helyek és idők. A hangsúly nem azon van, hogy az emberek találkoznak egymással. De nem is minden transzcendens találkozás szent, csak ha az örökkévaló Isten az, aki az ünneplés helyét, idejét, módját meghatározza, és kitűzi az ünnep célját. Ez a cél lehet az Úr szabadító tettének kollektív emlékezetben tartása, lehet cél az öröm és a nyugalom, lehet a bűnbocsánat elnyerése, de minden ünnepnek van egy egyetemes emberi üzenete is, ami túllép Izrael nemzeti keretein. Az egyetemes emberi üzenet pedig nem más, mint a totális megváltás menetrendje. Mózes harmadik könyvének 23. része az egyetlen íráshely, ahol kronologikus felsorolásban szerepel mindegyik, az Úr ünnepének nevezett ünnep. A Hetek hasábjain már találkozhatott a kedves Olvasó a páska, a kovásztalan kenyerek, az első zsengék, a hetek ünnepével. E négy ünnep mutatott előre az Isten által felhatalmazott Messiás világba történő bejövetelére. A pészahi keresztre feszítés a bűnökért bemutatott engesztelő áldozat volt. Halála után a kovásztalan kenyerek idején "teste nem látott rothadást", miként Dávid előre hirdette, feltámadt a halálból az első zsengék napján. Ő a teremtett világ királya és parancsolója, aki a hetek ünnepén Isten Szellemét küldte el tanítványaira, és elkezdődött az új szövetség, a Szent Szellem által szívünkbe írt isteni törvény korszaka. A Názáreti Jézusban, mint Messiásban hívő első generációk felismerték és hirdették, hogy "a Messiás első eljöveteléhez kapcsolódó jelentős események mindegyike hajszálpontosan a megfelelő zsidó ünnepnapon következett be" – írja Marvin J. Rosenthal Az Úr ünnepei cím? könyvében. "Ennek mintájára – vonja le Rosenthal a logikus következtetést –, mindhárom fő esemény, amely a Messiás második eljövetelét kíséri majd, ugyancsak a megfelelő zsidó ünnepnapon fog megtörténni. Ez a három ünnep – a kürtzengés ünnepe, az engesztelés napja és a sátorok ünnepe félreérthetetlenül az egyház elragadtatására, a gonoszok fölötti ítéletre, Izrael megszabadulására és a messiási királyság megalapítására mutat előre." A két szakaszban történő megváltás gondolata éppen a Talmud Rós hasana traktátusában nyert kifejezést: "A Niszán hónapban lettek őseink megváltva, a Tisri hónapban pedig (Rós hasanákor, azaz a bibliai újévkor, amely a mi szeptemberünk tájékán van) a jövőben élők megváltása fog megtörténni." Rós hasaná – a kürtzengés ünnepe Az őszi ünnepek sorát a kürtzengésnek nevezett ünnep nyitja, amelyet kilenc nappal később az engesztelés napja követ, majd öt nap múlva a nyolc napos sátorok ünnepe. A Rós hasaná évkezdetet, újévet jelent. Ilyen néven azonban nem találjuk a Tórában. Az elnevezés legkorábban az i. sz. 2. századtól jelöli a Bibliában még kürtfúvás napjának (Mózes 4. könyve 29,1), vagy emlékeztető (kürt)harsogás (Mózes 3. könyve 23,24) napjának nevezett ünnepet. A jeruzsálemi Templomban és országszerte megfújták a kürtöket, és szombati pihenőt tartottak. Első pillantásra talán érthetetlen módon a zsidó naptár nem az első hónap első napjától számítja az év kezdetét. A hónapok számlálása tavasszal kezdődik, az éveké azonban ősszel. Az első hónap a mi március-április hónapunkra esik. Régi nevén Áviv, vagyis a zöld kalász megjelenésének hónapja, későbbi neve Niszán, amely hónap történelmi léptékkel is új időszámítás kezdete lett: Ábrahám utódai ebben a hónapban váltak rabszolgákból szabad néppé. Az ünnepek sorát a páska, vagy Pészah, az elkerülés éjszakájának ünnepe nyitja, a kivonulás emlékére. Ez a vallási év kezdőpontja. A polgári újév, a Rós hasaná a vallási év hetedik hónapjának (Tisri) első napjára esik. A bibliai naptár alapvetően holdnaptár, hónapjai a hold ciklusaihoz igazodnak. Minden hónap újholddal kezdődik, így a szeptember második, október első felére eső Tisri hó első napja újhold. Az ünnepek minden évben ugyanarra a holdfázisra esnek. Ez az egyetlen ünnep, amire mindig az éjszakai égbolt sötétsége borul. Az őszi évkezdet a mezőgazdasági tevékenységek, a vetéstől az aratás lezárulásáig tartó folyamat újraindulását jelzi. A földművelés és betakarítás ritmusa kijelöli a mezőgazdasági év kezdetét és végét. Az őszi újév a szombatévek megtartásával is összefügg. A hetes egységekre alapuló naptárban a hetedik nap, a hetedik hónap, és a hetedik év kiemelt jelentőségű. Minden hetedik évben bevetetlenül, mintegy pihenni kellett hagyni a földeket. A szőlőt nem metszhették meg. Ekkor csak szedegetni lehetett a földeken, és a szőlőben – minden terményt, ami magától megtermett, a maga idejében –, de raktározás céljára betakarítani már nem. A szombatév és a hét szombatév letelte utáni jubileum, (héberül jóvél) év beköszöntét kürtzengéssel adták hírül, és a következő mezőgazdasági év végével ért véget. Ezután újra a szántás, vetés, aratás időszaka következett. A két naptár és ezzel együtt a két újév együttes használatát Josephus Flavius, első századi zsidó történetíró is megerősíti. Állítása szerint Izrael egyiptomi tartózkodása idején az év első hónapja Tisri volt, de "Mózes elrendelte, hogy Niszán (...) legyen az első hónap ünnepeik számára, mivel ő abban a hónapban vezette ki őket Egyiptomból: ezért hát ez az ünnep kezdje az évet mindazon ünnepségek tekintetében, amelyeket Isten tiszteletére rendeztek, ugyanakkor megtartotta a hónapok eredeti rendjét az adás és vevés és minden más közönséges ügy tekintetében". A kürtzengés megünnepléséről csak két utalást találunk a Bibliában. Érdekes módon mindkettő a fogság után hazatérők szellemi megújulásáról szól. Ezsdrás, az írástudó könyvében olvassuk, hogy a hetedik hónap első napjára a visszatelepült lakosság felment Jeruzsálembe. Jésua és Zorobábel papok a többi kohanita segítségével a helyreállítás első lépéseként megépítették az oltárt, és újra megkezdték az áldozatok bemutatását (Ezsdrás 3,1–3) Nehémiás számol be arról, hogy Jeruzsálem falainak felépítése után ugyancsak a hetedik hónap első napján történt, hogy Ezsdrás felolvasta Mózes Törvényét a Vízkapu előtti téren összesereglett népnek. Férfiak, asszonyok hallgatták, ahogy Ezsdrás egy emelvényen állva kora reggeltől délig hangosan felolvasta a tekercseket, a léviták pedig a nép nyelvén, arámul magyarázták a héber Írásokat. Amikor Mózes könyveinek végére értek, el tudjuk képzelni, milyen drámai felismerést okozhattak az áldás feltételéről és az engedetlenség büntetéséről, a szétszóratásról, kiszolgáltatottságról és nyomorról szóló szavak. Megértették az emberek, és elkeseredésükben sírtak. Ezsdrás viszont lelket öntött beléjük, és arra kérte őket, hogy inkább örüljenek, hogy az Úr szavait hallhatták, ami felvilágosította őket, mert az ebből fakadó öröm erőforrás lesz számukra, és ellenségeikkel szemben biztonságot fog adni nekik (Nehémiás 8,1–12). Egy kis időutazás a Második Templom korában Képzeljük el, hogy egy szép nap a dunántúli lankák vagy a magyar róna végtelenje helyett a júdeai dombokra épült városkák egyikében virrad ránk. Autótülkök helyett tehénbőgés, távoli nyájak bégetése vegyül a friss őszi szélbe, és a szikrázó fényben Jeruzsálembe tartó utasokat pillantunk meg, ahogy szamárháton igyekeznek a városba. Hányadika van? Rájövünk, hogy majdnem kétezer évet visszarepültünk az időben, ezért zsebrádiónkból nem tudjuk meg a pontos dátumot. De kérdezzük meg az egyik utazót! "Elul hónap, mely huszonkilenc napos, eltelt" – magyarázza készségesen kísérőnk, egy tisztes ősz úr. "Láttam a vékony holdsarlót alkonyatkor, a megfelelő időben, Elul újholdjától számított harmincadik napon (tudod, minálunk a nap akkor kezdődik, ha feljön az első csillag)." Jószé ben Hananja fiatalkorától jár fel újholdkor tanúskodni, valamiképp szent kötelességének tartja. Betabara, szűkebb pátriája, nem arról híres, hogy a Jordán folyón itt lehet legkényelmesebben átkelni, s a helybeliek büszkék arra, hogy e helyszínen történt meg, hogy Józsué vezetésével száraz lábbal kelt át a nép, és lépett először Kánaán földjére. Estefelé már figyelni kezdte az égboltozatot, és reménykedett, hogy a felhők nem nehezítik meg dolgát, és megpillantja a holdat, ami olyan, mint egy vékonyka ezüst fonál. A megbízhatóság fontos. Például sem szerencsejátékosokat, sem szamaritánusokat nem tartanak hitelre méltó tanúnak. "Akkor most elseje van, igaz?" – kérdezzük. "Nem, még nincs. Csak akkor kezdődik az új hónap, ha a Szanhedrin kihirdeti, és megszólal a kürt. Meg fogod hallani, a Szentély irányából harsan fel. Minden hónap első napját sófárfúvással ünnepeljük. Tisri hónap a hetedik a hónapok közül, így első napja különösen nagy ünnep. Kürtzengés a neve. Ahogy meg van írva: »Fújjatok kürtöt újholdra, a holdtöltekor, a mi ünnepünk napján, mert végzett dolog az Izraelnél, a Jákób Istenének rendelése.« Ezt éneklik a léviták az áldozat bemutatása közben, a Szentély oltáránál. A kürt a népet egybehívja, csatában a kürtszó ad riadót, és megfújták a sófárt az áldott emlékezet? Salamon vagy az álnok Absolon királlyá emelésénél is..." De igyekezzünk, hogy az elsők közt legyünk! A Bét Jaazek udvarban már gyülekeztek a különböző városokból érkező tanúk, akik a Szanhedrin elé siettek, hogy a fontos eseményt bejelentsék. Jószé elmondja, hogy az elsőként érkező két tanút kérdezik ki először és a legalaposabban, ezért tartózkodnak hoszszabban a törvényszék előtt. Csakhamar bejutunk. A tanúk közül szerencsére először az idősebbnek teszik fel a kérdéseket. Rabban Gamaliél elnököl. Barátságosan fordul kísérőnkhöz: "Mondd, hogyan láttad a holdat? Szarvai a Nap felé fordultak, avagy elfordultak tőle?" "Elfordultak!" – hangzott kísérőm válasza. A további kérdések arra vonatkoznak, hogy a holdsarló a Naptól északra, vagy délre volt, milyen magasan állt, valamint milyen széles volt. A főtanács tagjai helyeslően bólogattak. A tanúság érvényes volt. A falon és egy táblán holdábrák láthatók a járatlan tanúk kikérdezéséhez. "Így, vagy úgy láttátok-e a holdat?" Hát, mi bevalljuk, sehogyan sem láttuk. A türelmes Gamaliél biztat, jöjjünk máskor is. Úgy látszik, az előttünk levők tanúsága érvényes és egybehangzó volt, mert minket már csak felületesen kérdeztek ki. Mindazáltal mindenkit meghallgatnak, nem mintha szükség lenne további tanúkra, hanem csak azért, hogy "lábaikat el ne vagdalják" a tanúknak, azaz máskor is szívesen jöjjenek. Ugyanezen bölcsesség miatt kint már várt ránk a tanúknak készített lakoma. A Szanhedrintől aztán futár megy az Olajfák hegyére, ott máglyajelzéssel adják a távolabbi vidék tudtára a újhold és az újév beköszöntét. A jelzés láttán a következő hegycsúcson is máglyát gyújtanak. Így megy tovább a jelzés egész Babilóniáig. Magas hegycsúcsról nézve a sűrűn lakott bábeli diaszpóra mintha lángtengerben égne. Jószé még be sem fejezte magyarázatát, a nagyteremben a Szanhedrin feje felkiáltott: "Szentesítve van!" A testület képviselői kétszer rázúgták: "Szentesítve van!" "Nem értem Gamaliélt!" – lépett ki rabbi Józsua a teremből, társának hevesen magyarázva. "Akkor is kihirdette az újholdat, ha az a várt időben nem volt látható, mondván, hogy ha láttuk, ha nem, az Ég már szentesítette!" Társa így érvelt: "Ha tépelődni akarunk Gamaliél törvényszékének döntésén, akkor tépelődnünk kellene minden törvényszék döntésén, ami Mózes óta fennállt. Mikor három férfi mint bíróság dönt Izraelben, hasonló tekintélyük van, mint Mózes bíróságának. Ezért nem nevezi meg az Írás név szerint a hetven vént, akik Mózessel, Áronnal, Nádábbal és Abihuval szintén ott voltak a Sinain..." A rabbinikus vita végét nem várhatjuk meg... A képzelt időutazás történelmi idejében még fennálló Szentély pusztulása után az ünnepet csak úgy tudták megtartani, ha hozzáigazítják a szétszóródott és elveszített nép új körülményeihez. Titus római diadalívén látható a jelenet, ahogy a papok templomi ezüst trombitáit, hadizsákmányként hurcolják el. A földjéről elűzött nép számára lehetetlenné vált a hagyományos ünnepek megtartása, az áldozatok bemutatása. Mivel Tisri hónap első napja nemcsak a kürtzengés, hanem a polgári évkezdet napja is, az egybeesés által lehetséges volt az ünnepet fenntartani, új értelemmel töltve meg azt. Így vált a kürtzengés ünnepe zsidó újévvé. A próféták az Úr napjának, és a harag napjának neveznek egy jövőben elkövetkező, apokaliptikus ítéletet hozó időszakot. Ez a nap Izrael történelmének legsötétebb napja lesz. Csakúgy, mint a Rós hasaná hold nélküli éjjelét, a sötétség és riadókürt felharsanása jellemzi. Ámós próféta a veszedelmes időt így látja: "Jaj azoknak, akik kívánják a Úrnak napját! Mire való néktek az Úrnak napja? Sötétség az és nem világosság. Mintha valaki oroszlán elől szaladna, és medve bukkanna rá vagy pedig bemenne a házba és kezét a falhoz támasztaná, és kígyó marná meg. Nem sötétség lesz-é az Úrnak napja és nem világosság?! Sötétség lesz az, s még hajnalfénye sem lesz." (Ámós 5,18–20) Sofóniás ugyancsak egy rendkívüli megpróbáltatást jelentő napról beszél, amelyen a harcosok keservesen kiáltoznak: "Az Úr napjának szava keserves, kiáltoz azon a hős is. Haragnak napja az a nap, szorongatásnak és nyomorúságnak napja, pusztításnak és pusztulásnak napja, sötétségnek és homálynak napja, felhőnek és borúnak napja. Kürtnek (...) napja." (Sofóniás 1,14b–16) A rendkívüli, kozmikus sötétség nem biztos, hogy természetes okokkal magyarázható. Jóel kijelenti, hogy az Úr napját megelőzően (például délben) "a nap sötétséggé válik, a hold pedig vérré, minekelőtte eljő az Úr nagy és rettenetes napja" (Jóel 2,31) Ámós könyvében a nap déli besötétítése szerepel. "És lészen azon a napon, azt mondja az Úr Isten: Lenyugtatom napot délben és besötétítem a földet fényes nappal. Ünnepeiteket búra változtatom és minden dalotokat szomorú énekké! Gyászruhát borítok minden derékra, és kopaszságot minden fejre, és olyanná teszem, mint aki egyetlen fiát siratja, a vége pedig, mint a keserűség napja!" (Ámós 8,9–10) Zakariás próféta szerint maga az Úr fog kürtöt fújni, és újra megjelenni forgószélben és tűzben, mint a törvényadáskor, ezúttal az ítéletre. A Rós hasanát követő ünnepek felcsillantják a reményt, hogy ebből a végső megpróbáltatásból is megszabadulhat Izrael. A zsidó tradíció szerint "a kosszarvat fogja a Szent, áldassék neve, megfújni, amikor a Dávid fia, a mi Igazunk kijelenti magát, ahogy megmondatott: »És az Úr Isten fogja fújni a kürtöt.«" (Zak 9,14) A kürtszó harcot jelez, de az összegyűjtés eszköze is. Az élő és a már elhunyt igazak romolhatatlan testben történő feltámadásának várása szintén összekapcsolódott ennek a jövőben várható eseménynek a bekövetkezésével.

Szeptemberi nyitány: lemondott APEH-elnök (Fidesz "szürke eminenciás"), hírbehozott titkosszolgálati miniszter (a kormány második embere); VIP-betéttel kompromittált ellenzéki vezető (honvédelmi exminiszter, lehetséges leleplező), Postabank extrakamattal "befeketített" médiaszemélyiség (a regnáló politikai elitet "nehéz helyzetbe hozó" könyvkiadó). "Megkezdődött a vadászidény, s egyenként lövünk ki benneteket" – fogalmazott nem is oly rég (állítólag) egyikőjük. "Egy gengszter távozott, kettő még a helyén van" – értékelt másikuk. Forró ősz várható.

Az orosz kormány sikkasztási botrányai nyomán az amerikai képviselőház bizottsági elnöke, Jim Leach azt követelte, hogy állítsák le az Oroszországnak nyújtandó 4,5 milliárd dolláros IMF-kölcsön következő, szeptemberben esedékes részletét, vagy biztonsági őröket rendelnek ki, akik megakadályozzák, hogy ellopják a pénzt. A Valutaalap azonban ezt nem tartja indokoltnak, sőt hajlik a pénz kifizetésére, amennyiben Oroszország teljesítette feltételeit.

A Bundesbank elnökcseréje kapcsán a német kancellár, Gerhard Schröder elmondta, hogy a közös európai valuta bevezetése semmiképpen nem egy gazdasági döntés volt csupán. "A monetáris unió megköveteli, hogy mi, európaiak határozottan haladjunk a politikai integráció felé" – jelentette ki a kancellár. A Bundesbank élén bekövetkező változások, miszerint Ernst Welteke felváltja az eddigi elnököt, Hans Tietmeyert, nem hoznak alapvető változást Németország monetáris politikájában. Az új elnök is kész végrehajtani az elődje által kidolgozott anti-inflációs politikát, valamint azért a célért dolgozik, hogy a közös pénz az európai politikai egység alapja lehessen.

Az elmúlt években 3,5 millió ember halt éhen Észak-Koreában. Ugyanakkor nukleáris robbanófejek és nagy hatótávolságú hordozórakéták fejlesztésére óriási összegeket költ az elszigeteltségén enyhíteni nem akaró távol-keleti ország.

A vízzel hajtott autók korszaka ugyan még nem köszöntött be, a "víztermelő" autó viszont már négy keréken gördülő és sorozatgyártás előtt álló valóság. Idén márciusban ugyanis Washingtonban a Daimler-Chrysler Corporation bemutatta negyedik generációs üzemanyagcellás (Fuel Cell) autójának prototípusát, amely az első vezethető "vízmotoros" járm? a világon. Az új autó, amely a Kaliforniában tanító, Nobel-díjas Oláh György kémikus találmánya, az üzemanyagcella (Fuel Cell) hajtja. Ennek lényege, hogy hidrogénből és oxigénből elektromos áramot állít elő, miközben melléktermékként vizet, illetve vízpárát termel. Az ilyen üzemanyagcellás elektromotorral hajtott autókkal a világ vezető gyárai már évek óta kísérleteznek.

A pesszimizmus volt az uralkodó trend a héten mind az európai, mind az amerikai tőzsdéken. Az amerikai kamatemelés, ha kicsit megkésve is, mégis érezteti hatását, folytatódnak a további kamatemelési aggodalmak, a 30 éves államkötvény kamata újra 6,1 százalék fölé emelkedett, az irányadó amerikai index lapzártánkig közel öt százalékot veszített az előző heti záráshoz képest. A hangulat az európai börzéken sem volt kedvezőbb, 1,5–3,5 százalékos esést könyvelhettek el a héten a nagyobb nyugat-európai tőzsdék, a BUX pedig 2,9 százalékot ereszkedett egy hét alatt. Folytatódott a Mol gyengélkedése, a papír folyamatos eladói nyomás alatt 2,38 százalékkal ér kevesebbet előző heti értékénél. Ennél nagyobb mértékben estek az előző héten szárnyló blue chipek, a Matáv 4,3, a Richter 4,63 százalékot esett. A "nagyok" közül egyedül az OTP tudott gyakorlatilag szinten maradni, mindössze 0,5 százalékot esett, ami minden bizonnyal a közelgő kibocsátással kapcsolatos kivárásnak is köszönhető, hiszen a papír ára hetek óta a 10.900–11.000 forintos sávban tartózkodott. Az általános besszben (a papírok értékének csökkenő tendenciája) is voltak szárnyaló kispapírok, ezúttal a Pick, a Graboplast és a Gardénia tulajdonosai könyvelhettek el igen szép árfolyamnyereséget néhány nap alatt. Az előző héten száguldó Humet elvesztette korábbi nyereségének felét, szinte folyamatosan fel volt függesztve, mivel az esés mértéke meghaladta a tíz százalékot. A héten jelentősen gyengült a dollár jegyzése az euróval szemben, a piaci ár 1,0705 volt a csütörtöki záráskor. Csütörtökön kisebb, a fejlődő piacokon végigvonuló devizapiaci pánik volt megfigyelhető. A forint hosszú idő óta először mozdult el jelentősebben a sáv aljáról.

Az előzetesen hangoztatott elképzelésektől eltérően a 2000. évi adóreform elmarad. Ennek okaként a kormány az ez évi természeti károk miatt zaklatott országos hangulatot, valamint a gazdaságot érintő külpiaci hatásokat nevezte meg. Az érvek szerint azzal, hogy nem változtatnak jelentős mértékben az adórendszeren, a stabilitást, a kiszámíthatóságot szolgálják. Gyakorlatilag ezzel a lépésével a kormány a programjában meghirdetett jelentős járulék- és adócsökkentést elodázza. Nem lenne meglepő, ha a következő választások előtt már nem is kerülne sor semmilyen adóreformra, és folytatódna az előző évek adó- és járuléktörvényeinek toldozgatása-foldozgatása.

Amellett, hogy folyamatosan nő a bankok ügyfélköre és ismertsége, a Postabanktól egyre többen pártolnak el, és egyre kevésbé marad meg az emberek emlékezetében a bank jelenléte. A GfK Piackutató Intézet felmérése szerint a legismertebb és leginkább szimpatikus bank továbbra is az OTP, előnyét az elmúlt három év során folyamatosan megtartotta, sőt növelte is. A Postabank – az emlékezetes botrányig – lendületesen követte a "nagy hazai bankot" olyannyira, hogy 1996-ban egy év alatt 24 százalékkal növekedett az ismertsége. Ez azonban az 1997. évi februári események nyomán 5 százalékot zuhant, s a bank a kellemetlen rohamot a jelek szerint máig nem tudta kiheverni. Ez év első negyedévében ugyanis az ismertségi mutató csupán az 1996. év szintjén mozgott, a szimpátiaindexe viszont ez év második félévére az 1997. évi felére esett vissza. Az elpártolás folyamatos: az idén a megkérdezettek 20 százaléka szimpatizál csupán a bankkal, szemben a tavalyi közel 50 százalékkal. A legtöbb rokonszenvezőt a 15-19 évesek, a magas státusú alkalmazottak, és a havi 100 ezer forintnál magasabb jövedelm? háztartásban élők körében veszített a bank. (K. K.)

Szeptembertől várhatóan 10-15 százalékkal kell többet fizetni a fehér kenyérért. Ezt a pékek a liszt árának 20-25 százalékos drágulásával, illetve az alapanyag- és energiaárak jelentős emelkedésével indokolják. Hozzáteszik, hogy január óta a gázolaj 30 százalékkal drágult, s ezt még nem is építették be a kenyér árába     Fotó: MTI